続・むらびととじぬしさん２

　この物語はむらびととじぬしさんの続編その２です。

　翌日（よくじつ）、村（むら）の広場（ひろば）に人々（ひとびと）が集（あつ）まっていました
　その中心（ちゅうしん）には、昨日（きのう）置（お）いてきぼりにされた自警団（じけいだん）の、バラバラ（ばらばら）死体（したい）があります
　死体（したい）の周（まわ）りの地面（じめん）は、血（ち）が染（し）み込（こ）んで赤黒（あかぐろ）く変色（へんしょく）しています
「地主（じぬし）の首（くび）が襲（おそ）いかかって来（き）たんだ」
　昨日（きのう）、真（ま）っ先（さき）に逃（に）げ出（だ）した自警団（じけいだん）が叫（さけ）びます
「やっぱり地主（じぬし）は悪魔（あくま）だったんだー」
「地主（じぬし）の呪（のろ）いだー」
　それに同調（どうちょう）して、村人（むらびと）たちに恐怖（きょうふ）が蔓延（まんえん）して行（い）きます
「首（くび）を供養（くよう）したらどうですか」
　神社（じんじゃ）の神主（かんぬし）さんが行（い）いました
　実（じつ）は神主（かんぬし）さんは生首（なまくび）を晒（さら）して置（お）くのは良（よ）くないと思（おも）っていたのです
「例（たと）え災厄（さいやく）をもたらす霊（れい）でも、自分（じぶん）を供養（くよう）する人々（ひとびと）には危害（きがい）を加（くわ）えないのですよ」
　村人（むらびと）たちはその内容（ないよう）を理解（りかい）する事（こと）はできませんでしたが、なんとなくそうすれば呪（のろ）いがなくなると感（かん）じました
「やろうやろう」
　こうして、村人（むらびと）たちは生首（なまくび）を供養（くよう）する事（こと）にしました

　神社（じんじゃ）に村（むら）の若（わか）い男（おとこ）たちが祭壇（さいだん）を作（つく）り、それに首（くび）を載（の）せました
　首（くび）の周辺（しゅうへん）にお供（そな）え物（もの）を置（お）き、村人（むらびと）たちがそれを囲（かこ）んでいます
「では、供養（くよう）を始（はじ）めます」
　神主（かんぬし）さんが言（い）うと、村人（むらびと）たちは祈（いの）る用意（ようい）を始（はじ）めました
「怒（いか）りを静（しず）め給（たま）えー」
　神主（かんぬし）さんが祈（いの）り始（はじ）めます
「怒（いか）りを静（しず）め給（たま）えー」
「怒（いか）りを静（しず）め給（たま）えー」
　村人（むらびと）たちも同（おな）じ様（よう）に祈（いの）りの言葉（ことば）を唱（とな）え始（はじ）めます
「地主（じぬし）さん、ははー」
「ははー」
「ははー」
　神主（かんぬし）さんが平伏（ひれふ）すと、村人（むらびと）たちも同（おな）じ様（よう）に平伏（ひれふ）します
「怒（いか）りを静（しず）め給（たま）えー」
「怒（いか）りを静（しず）め給（たま）えー」
「怒（いか）りを静（しず）め給（たま）えー」
「地主（じぬし）さん、ははー」
「ははー」
「ははー」
「怒（いか）りを静（しず）め給（たま）えー」
「怒（か）りを静（しず）め給（たま）えー」
「怒（いか）りを静（しず）め給（たま）えー」
「地主（じぬし）さん、ははー」
「ははー」
「ははー」
　その儀式（ぎしき）は五時間（ごじかん）ほど続（つづ）き、終（お）わった頃（ころ）には夕方（ゆうがた）になっていました

　その夜（よる）、神社（じんじゃ）に二（ふた）つの人影（ひとかげ）がありました
「祟（たた）りが何（なん）だー」
「祟（たた）りが何（なん）だー」
　二人（ふたり）は棒切（ぼうき）れを使（つか）って祭壇（さいだん）を破壊（はかい）しています
　村（むら）でも有名（ゆうめい）な乱暴（らんぼう）夫婦（ふうふ）で、信仰心（しんこうしん）が全（まった）く無（な）いのです
「生首（なまくび）に捧（ささ）げ物（もの）なんて生意気（なまいき）だー」
　妻（つま）は供（そな）えてあった果物（くだもの）をむしゃむしゃと食（た）べます
「俺（おれ）たちで食（く）っちまえー」
　夫（おっと）もお供（そな）え物（もの）を鷲掴（わしづか）みにすると、むしゃむしゃと食（た）べ始（はじ）めます
「うまいうまい」
「うまいうまい」
　二人（ふたり）は物凄（ものすご）い勢（いきお）いでお供（そな）え物（もの）を食（た）べてしまいます
　夏（なつ）の台風（たいふう）で田圃（たんぼ）の稲（いね）を流（なが）してしまっていたので、飢餓状態（きがじょうたい）だったのです
「あれ」
　妻（つま）が生首（なまくび）を指差（ゆびさ）して驚愕（きょうがく）の表情（ひょうじょう）を浮（う）かべました
「どうした」
　夫（おっと）も生首（なまくび）を見（み）ますが、特（とく）に変（か）わった事（こと）はありません
　しかし、妻（つま）は生首（なまくび）を見（み）つめたまま体（からだ）をがたがたと震（ふる）えさせています
「わー」
　妻（つま）は生首（なまくび）に背中（せなか）を向（む）けると、逃（に）げるように走（はし）り出（だ）します
「あぁっ」
　しかし、妻（つま）は足（あし）を縺（もつ）れさせて転（ころ）んでしまいました
「大丈夫（だいじょうぶ）か」
　夫（おっと）が近付（ちかづ）いても、妻（つま）は倒（たお）れたままです
「あれ」
　その時（とき）、背中（せなか）に気配（けはい）を感（かん）じた夫（おっと）が生首（なまくび）を振（ふ）り返（かえ）りました
「ぎゃわぁー」
　なんと、生首（なまくび）が宙（ちゅう）に浮（う）いて恐（おそ）ろしい顔（かお）をしていたのです
「助（たす）けてー助（たす）けてー」
　妻（つま）を置（お）いて逃（に）げ出（だ）しますが、夫（おっと）も足（あし）を縺（もつ）れさせて転（ころ）んでしまいました
「助（たす）けてー助（たす）けてー」
　どうしてか足（あし）が動（うご）きません
　そんな夫（おっと）に、生首（なまくび）が近付（ちかづ）いて来（き）ました
「誰（だれ）かー誰（だれ）かー」

　次（つぎ）の朝（あさ）、村（むら）の中心（ちゅうしん）を流（なが）れる川（かわ）には二人（ふたり）の死体（したい）が浮（う）かんでいました
　死体（したい）は川（かわ）の水（みず）でふやけ、水（みず）に沈（しず）んでいる状態（じょうたい）でもぶよぶよになっている事（こと）がわかります
「祭壇（さいだん）が壊（こわ）されて食（た）べ物（もの）が食（く）い散（ち）らかされていました」
　神主（かんぬし）さんが言（い）います
「そう言（い）えば、この二人（ふたり）は昔（むかし）から信仰心（しんこうしん）がなかったな」
　村人（むらびと）の一人（ひとり）が言（い）います
「二人（ふたり）は村（むら）よりも自分（じぶん）たちの事（こと）を考（かんが）える奴（やつ）らだ」
「村（むら）が祟（たた）られても、自分（じぶん）たちが満腹（まんぷく）になれば良（い）いと思（おも）っていたんだ」
「そうだ、死（し）んで当然（とうぜん）だ」
　村人（むらびと）たちの心（こころ）はかなり荒（すさ）んでいる様（よう）です
「ところで、祭壇（さいだん）が壊（こわ）されたらどうなるんだ」
「俺（おれ）たちにも祟（たた）りが来（く）るのか」
　村人（むらびと）たちが神主（かんぬし）さんに詰（つ）め寄（よ）ります
「あいつらは地獄（じごく）に行（い）っても良（い）いけど、俺（おれ）たちは死（し）にたくないぞ」
「そうだそうだ」
「なんとかしてくれよ」
　村人（むらびと）の懇願（こんがん）は必死（ひっし）です
　少（すこ）し考（かんが）えて、神主（かんぬし）さんは決意（けつい）しました
「もう一回（いっかい）、生首（なまくび）の供養（くよう）をしましょう」
「でも、それだけで大丈夫（だいじょうぶ）なのか」
「前（まえ）よりも立派（りっぱ）な祭壇（さいだん）を作（つく）れば大丈夫（だいじょうぶ）です」
　こうして、再（ふたた）び村人（むらびと）たちは生首（なまくび）の供養（くよう）をする事（こと）にしました

　翌日（よくじつ）、神社（じんじゃ）の境内（けいだい）では村人（むらびと）たちが祭壇（さいだん）を作（つく）り始（はじ）めていました
「引（ひ）っ張（ぱ）れー」
　大（おお）きな石（いし）の柱（はしら）に縄（なわ）を縛（しば）りつけ、村人（むらびと）たちはそれを石畳（いしだたみ）の周（まわ）りに立（た）てようとします
「力（ちから）が弱（よわ）いぞー」
「そっちも引（ひ）っ張（ぱ）れー」
　ぐらぐらと揺（ゆ）れて、立（た）てるのは難（むずか）しいです
　それでも、なんとか柱（はしら）が立（た）ちました
「立（た）ったー」
　この様（よう）にして、夕方（ゆうがた）になった頃（ころ）には四本（よんほん）の柱（はしら）が立（た）ちました
「出来（でき）たー」
「やったー」
「祭壇（さいだん）だー」
　祭壇（さいだん）と言（い）うより、それは神殿（しんでん）でした

「始（はじ）めましょう」
　石（いし）の柱（はしら）の中心（ちゅうしん）に立（た）ち、神主（かんぬし）さんが宣言（せんげん）しました
「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」
　神主（かんぬし）さんに合（あ）わせて、村人（むらびと）たちも祈（いの）り始（はじ）めます
「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」
「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」
　神主（かんぬし）さんは大空（おおぞら）を仰（あお）いで両手（りょうて）を宙（そら）に向（む）けます
「偉大（いだい）なるセト（せと）神（しん）の御加護（ごかご）をー」
　村人（むらびと）たちも神主（かんぬし）さんと同（おな）じ動（うご）きをします
「偉大（いだい）なるセト（せと）神（しん）の御加護（ごかご）をー」
「偉大（いだい）なるセト（せと）神（しん）の御加護（ごかご）をー」
　突然（とつぜん）、神主（かんぬし）さんが全身（ぜんしん）を大（おお）きく揺（ゆ）すりました
「ウンダバダバダバダウンダバダバダバダ（うんだばだばだばだうんだばだばだばだ）」
　白目（しろめ）を剥（む）いて神主（かんぬし）さんが叫（さけ）ぶと、村人（むらびと）たちも同（おな）じようにします
「ウンダバダバダバダウンダバダバダバダ（うんだばだばだばだうんだばだばだばだ）」
「ウンダバダバダバダウンダバダバダバダ（うんだばだばだばだうんだばだばだばだ）」
　神主（かんぬし）さんが突然（とつぜん）、地面（じめん）に座（すわ）って胡座（あぐら）をかきました
「アブラカダブラカダブラカダブラ（あぶらかだぶらかだぶらかだぶら）」
　村人（むらびと）も同（おな）じように唱（とな）えます
「アブラカダブラカダブラカダブラ（あぶらかだぶらかだぶらかだぶら）」
「アブラカダブラカダブラカダブラ（あぶらかだぶらかだぶらかだぶら）」
「エコエコアザラクエコエコアザラク（えこえこあざらくえこえこあざらく）」
　神主（かんぬし）さんが裏返（うらがえ）った声（こえ）で唱（とな）えると、村人（むらびと）たちも同（おな）じようにします
「エコエコアザラクエコエコアザラク（えこえこあざらくえこえこあざらく）」
「エコエコアザラクエコエコアザラク（えこえこあざらくえこえこあざらく）」

「やってられるかー」
　日（ひ）が暮（く）れた頃（ころ）、突然（とつぜん）村人（むらびと）の一人（ひとり）が神主（かんぬし）さんに殴（なぐ）りかかりました
「わー」
「駄目（だめ）だよー」
「うるせー」
　他（ほか）の人（ひと）たちが止（と）めに入（はい）りますが、彼（かれ）はぼかぼかと神主（かんぬし）さんを殴（なぐ）り続（つづ）けます
「こんな事（こと）やって助（たす）かるはずがあるかー」
　結局（けっきょく）、彼（かれ）は取（と）り押（お）さえられましたが、儀式（ぎしき）はそれで中止（ちゅうし）になってしまいました

　翌朝（よくあさ）、目（め）が覚（さ）めた神主（かんぬし）さんは外（そと）が騒（さわ）がしいのに気（き）が付（つ）きました
　嫌（いや）な予感（よかん）がして外（そと）に出（で）ると、境内（けいだい）の柱（はしら）の所（ところ）に村人（むらびと）たちが集（あつ）まっていました
　なんと、そこには昨日（きのう）暴（あば）れた男（おとこ）が石（いし）の柱（はしら）に縛（しば）られた縄（なわ）で首（くび）を吊（つ）っていました
　それは柱（はしら）を立（た）てる時（とき）に使（つか）った縄（なわ）で、立（た）てた時（とき）のまま外（はず）さないであったものです
「儀式（ぎしき）を邪魔（じゃま）したから祟（たた）りがあったんだ」
　村人（むらびと）が言（い）います
「早（はや）く儀式（ぎしき）をやり直（なお）さないと、きっと俺（おれ）たちも死（し）んでしまうー」
「死（し）にたくないー」
「儀式（ぎしき）をやり直（なお）してくれー」
　村人（むらびと）が神主（かんぬし）さんに詰（つ）め寄（よ）りますが、神主（かんぬし）さんは厳（きび）しい顔（かお）をしています
「途中（とちゅう）で止（や）めた儀式（ぎしき）をやり直（なお）したら、余計（よけい）に霊（れい）が怒（おこ）るんですよ」
「だったらどうすれば良（い）いんだ」
「方法（ほうほう）は無（な）いのか」
　村人（むらびと）たちが神主（かんぬし）さんを揺（ゆ）さぶりますが、神主（かんぬし）さんは何（なに）も答（こた）えません
　そして、小（ちい）さく言（い）いました
「もう無理（むり）です」